هوى بتهامة وهوى بنجد ، * فبلتني التهائم والنجود فأنشدنا فرزدق غير عال ، * فقبل اليوم جدعك النشيد عثمان : جبل بالمدينة بينها وبين ذي المروة في طريق الشام من المدينة . عثمر : جرعة في بلاد طئ . عثود : بفتح أوله ، وسكون ثانيه ، وفتح الواو ، وآخره دال مهملة ، هكذا ضبطه العمراني وقال : عثود بوزن جوهر ، بالثاء المنقوطة بثلاث ، وقال : هو واد أو موضع ، والمتفق عليه المشهور بالتاء المثناة من فوق ، وذكرهما معا في كتابه . العثير : بلفظ تصغير العثر ، وقد قدم ، كذا ضبطه الأديبي وقال : اسم موضع . عثير : بالكسر ثم السكون ، والياء المثناة من تحت المفتوحة ، والراء المهملة ، ذو العثير : موضع بالحجاز يرى أنه من بلاد بني أسد ، والعثير : الغبار . عثير : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وياء مثناة من تحت ساكنة : موضع بالشام ، فعيل من العثار . باب العين والجيم وما يليهما العجاج : موضع قرب الموصل . عجاساء : بفتح أوله ، وبعد الألف سين مهملة ، والف ممدودة : رملة عظيمة بعينها ، ولها معان في اللغة ، يقال : عجستني عنك عجساء الأمور أي موانعها ، والعجاساء من الإبل : الثقيلة العظيمة ، الواحد والجمع سواء ، ولا يقال للجمل ، وعجاساء الليل : ظلمته . عجالز : والعجلزة ، بالزاي : رملة بعينها معروفة بحذاء حفر أبي موسى ، وقال الأصمعي : سمعت الاعراب يقولون : إذا خلفت عجلزا مصعدا فقد أنجدت ، قال : وعجلز فوق القريتين ، قال زهير : عفا من آل ليلى بطن ساق * فأكثبة العجالز فالقصيم وقال نصر : العجالز ، جمع عجلزة ، مياه لضبة بنجد تسمى بالواحدة والجمع ، وقال ذو الرمة : وقمن على العجالز نصف يوم ، * وأدين الأواصر والخلالا والعجلزة والجمع العجالز : من نعت الفرس الشديدة والناقة والجمل . عجب : موضع بالشام في قول عدي بن الرقاع حيث قال : فسل هوى من لا يؤاتيك وده * بآدم شهم لا حلو ولا صعب كأني ومنقوشا من الميس قاترا * وأبدان مكبون تحلبه عضب على أخدري لحمه بسراته * مذكي فتاء من ثلاث له شرب فلا هن بالبهمى وإياه إذ شتا * جنوب إراش فاللهاله فالعجب ( 1 ) العجرد : من قرى زنار ذمار باليمن . عجرم : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وضم الراء ، وآخره ميم : موضع بعينه ويضاف إليه ذو ، والعجرمة : شجرة عظيمة لها عقد كالكعاب يتخذ منها القسي ، وعجرمتها : غلظ عقدها ، والعجرم : دويبة صلبة كأنها مقطوعة تكون في الشجرة وتأكل الحشيش ، قال بشر بن مسلوة :

--> ( 1 ) في هذه الأبيات إقواء .